بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ : { وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ } ( 1 ) ؛ ليس أحدٌ منهم يقول : عبدُالله بنُ سَلامٍ . قلتُ لأبي : أيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : أولئك أحفَظُ ، والله أعلم أيُّهما أصحُّ ، ويحتمل أن يكونَ ( 2 ) سمَّى ( 3 ) لعبد الوهَّاب : عبدَالله بْن سَلامٍ ، ولم يُسَمِّ لهم ( 4 ) . 1686 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد ابن سَعِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ القُرشي ، عَنْ مُعتَمِر ( 5 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُقاتِل بْنِ حَيَّان ، فِي قَوْلِهِ : { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * } ( 6 ) ؛ قال : بالخَلَف ( 7 ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ مُعتَمِرٌ ، عَنْ شَبيب بْنِ عبد الملك ، عن مُقاتِل بن حَيَّان ؛ [ والتَّيْميُّ ] ( 8 ) لَمْ ( 9 ) يَرو عَنْ ( 10 ) مُقاتِلٍ شَيْئًا .

--> ( 1 ) قوله : { ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ } ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 2 ) في ( ش ) : « يقول » . ( 3 ) أي : يحيى بن سعيد الأنصاري . ( 4 ) لعله لم يجزم بخطأ عبد الوهَّاب فيه ؛ لأن كتاب عبد الوهَّاب أصحُّ الكتب عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . قَالَ عليُّ ابن المديني : « ليس في الدنيا كتابٌ عن يحيى - يعني : ابن سعيد الأنصاري - أصح من كتاب عبد الوهَّاب ، وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كَلٌّ » . نقله الحافظ في " التهذيب " ( 2 / 638 ) ، والله أعلم . وتقدم في التخريج ذكر الخلاف على عبد الوهَّاب . ( 5 ) هو : ابن سليمان التيمي . ( 6 ) سورة الليل . ( 7 ) أي : صدَّق بالخَلَف ، وهو البَدَلُ والعِوَضُ عمَّا أعطى . انظر " اللسان " ( خ ل ف / 9 / 85 ) . ( 8 ) في ( ك ) : « عن التميمي » . وفي بقية النسخ : « عن التيمي » ؛ وإثبات « عن » خطأ ، وكثيرًا ما تتصحَّف « الواو » إلى « عن » والعكس ، وصوابُ المعنى ما أثبتناه . ( 9 ) في ( ك ) : « ولم » . ( 10 ) في ( ت ) و ( ك ) : « غير » .